El secreto de San Isidro: Una historia real (Spanish Edition)

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Post, in Speculum 29 pp. Bischoff, art. Hillgarth, "The East. Sol-Sol, in Bibliotheca Orientalis 14 pp. But it seems rash to assume that this text attributed to Isidore by Clemens but not found in his extant works was really drawn by him from "des sources beaucoup plus anciennes, voire mme originales"!

Boyer art. Section V, p. Jungmann, in Zeitschr. Kienast, in Festschrift fr W. Stammler, Berlin, Bruckner's view seems, however, the more convincing of the two at. Grat, I, Paris. Strzelecki, in Eos 40 pp. Orthographia, ed. Keil, used orig. Labhardt, Contributions la critique et l'explication des gloses de Reichenau, Thse, Neuchtel. Cappuyns, in BT 3 n. Carmody, in Speculum 13 pp.

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Silvestre, in 55 pp. Reims saec. IX , containing texts from Isidore, sent, and off. Ostberg of London Univer sity has in preparation a new edition of Isidore, de fide catholica. The recent literature on the O. Isidore is considerable. Brauer, in Die Deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasser-Lexikon, II. L'ordre des lments de la phrase en germanique ancien, Paris. Geschichte der deutschen Literatur. Langobardisch en Duits [Han21 Nederlands philol. Congres], Groningen. Weigand, New Haven. Die althochdeutschen I,. Meyer, in Traditio 12 pp. Olivar, in HS 11 pp. Isidore's influence in the fields of political thought.

Glossen zu Isidors Bchern ber die Pflichten, Diss. Glosses on the de eccles. IX MSS. The Latin text used seems closer to the older editions of Isidore, including that of Cochlaeus in For later influence of Ps-Isidore cf. Michel, in Studi Gregoriani, 3, Roma, , pp. Fuhrmann, in Zeitschr. XX, cf. He was also much used by the commore popular literature in the vernacular or in Latin. Carmody, in Speculum 11 pp. Rpertoire, Biobibliographie, I. Senior author of the orig.

Munier fop.

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Gratian probably used an abridgement of the orig. Ott, in Divus Thomas Ser. Theses ad lauream 41], Torino, John of Salisbury was another assiduous reader of the orig. For the influence of Isi dore in the Twelfth Century one will naturally consult J. Le mouvement thologique du Xlle sicle. Delhaye, in RB 60 pp. Bodley Mazzeo, "Dante and Epicurus", in Comparative Li-. For Robert Mannyng. Robertson, in Modern Language Notes 61 may be used. Notes 74 pp. III D , was using more probably, indirectly. Christine de Mutacin de Fortune, written ,. Vallone also points out p. Martgo 3 Firenze, , may have drawn for their ideas on the orig.

Garca Villada put tiquit". Ramrez, op. Williams, cit. Leclercq, L'Espagne chrtienne, Paris, La Fin du Monde antique et le dbut du Moyen Age, d. Lynn Thorndike, et al. We could add more recent examples of what Fontaine I. Aubin, in Antike und Abendland 3 p. Mnchen, , pp.

Fontaine, loc. The Mind of the Middle Ages, A. New York. Gilson, Introduction l'tude de Saint Augustin 7 Paris. Section Vic supra , and the coming edition of the de viris cf. Section II supra. Some of P. Garcia Villada's suggestions were perhaps too optimistic cf. The chronology and canon of Isidorian much more clearly established, thanks to the labours, inter. The two fundamental necessities for Isidorian studies, them are a new critical edition and a new and intensive study of sources.

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Until they are concluded. There study of Isidore's style and language;. More notable than, any of the "lacunae" we have indicated is the work on the theology of Isidore. No major contribution on. This crucial gap table at present. It can be ascribed to. Fontaine, II, "Culture antique ou culture mdivale", pp. The Historian's Craft. Buf today generally accepted. That, in fact, the study of Isidore's theological works can, yield results as interesting in their.

Havet There appears to be no reason why the methods Fontaine has applied to the investigation of Isidore's technique of work should not be. The study of Isidore's influence in the Middle Ages has hardly begun. Daz y Daz will give us before too long an "Isidoro en Espaa". These hasty and brief reflections can only begin to sketch the subject of future Isidorian studies. Fortunately these studies have been discussed at length elsewhere in Isidoriana. This present province and will form the subject of.

Tixeront, Histoire des dogmes dans l'Antiquit Chrtienne, Paris, , p. While correcting the proofs of this article I have taken the opportunity of adding a few references to some works that have recently come into my hands.

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On the synonyma cf. Viayo Gonzlez, "Angustia hombre pecador, Fenomenografa de la angustia existencial en los "Soliloquios" de San Isidoro", in Studium Legionense 1 pp. The work "coincides completely, not only in its ideas but often in its text, lib. The author admits the possibility that it is an extract from the de fide but argues it is an authentic work of Isidore, earlier in date than the fid. This must remain doubtful: it is highly probable that a later author mingled his own errors with a "remaniement" of the fid. The work is not mentioned by Braulio and the abbreviatio's authority is slight cf.

Section no. Augustine, the recent articles of M. Verheijen, in Augustiniana 4 pp. Domnguez del Val, in who, on the contrary, believes that the masculine and primitive version the regula ad servos dei. According to him. Isidore also knew the disciplina monasterii. Section VIc. Gallus, Interpretado mariologica Protoevangelii Gen. Messager de l'exarchat du patriarche russe en Europe Occidentale 32 pp. He is mistaken, moreover, -following Wilmari and Leclercq in supposing that Isidore, de officiis, was hardly known in Frankish Gaul before saec.

We now know of a saec. VII MS. Section II and n. Another study by the same author. His immediate source was probably anonymous saec. Gran Figura de su siglo, as en el orden poltico o civil, como no tuviera un bigraen el eclesistico y cientfico aparte su santidad fo amigo diligente que escribiera su Vida por extenso, como lo tuvieron de Sevilla.

Porque la documentacin biogrfica que nos resta. Es un hecho universal que ha surgido siempre y en todas partes en momentos de exaltacin religiosa o nacional, y con las. Por fortuna la accin novelesca y novelera que se ejerce sobre San Isidoro es muy tarda :. El tema es: "Cuestiones crticas de las biografas Isidorianas", sobreentendindose, "las.

En la segunda parte se muestra realmente diligente y detallista, resendonos. No acertamos a comprender la severidad con que juzga G. Le Bras el 'elode san Braulio a san Isidoro cuando escribe: "Les dithyrambes de Braulion n'ont aucune prcision, et les prcisions de son interpolateur anonyme sont dpourvues d'auctorit" ["Sur la part d'Isidore de Sville et des espagnols dans l'histoire des collections canoniques" en Revue des sciences religieuses 10 p.

El 'elogio' de Braulio tomado en s y por s solo quiz parezca o pueda parecer algn tanto exagerado. Pero si se echa una mirada a la Europa culta medioeval y se ve que los grandes hombres en letras y ciencias no son ms que disc1. Y sea el primero: por qu y para qu escribi esta nota Brau-. Algunos han supuesto y afirmado, que para que precediera a modo de la edicin de la Etymologas, cuya publicacin le haba encar-. Nada de esto se advierte.


Otros con ms acierto han cre-. Y esto nos da tambin la razn cosa verdaderamente extraa, dada su veneracin y admiracin de que no hable tampoco de su santidad y celo apostlico, cosa que a muchos ha llaincluso las. Esto lo sabe bien el Sr. Le Bras. Por eso extraa ms su salida. Con ser H. Leclercq, el autor de L'Espagne chrtienne, tan fiero despreciador de Espaa y sus valores, no llega a esto, ni mucho menos: est modus in rebus.

Y decimos, prctica, porque tericamente no se resolver nunca, ni hay mayor inters en ello por su insignificancia extremada. Ciertamente los dos manuscritos ms antiguos, el Samulico de Len y el Emilianense de la Real Academia de la historia, n. Ahora bien: quin puede ser el autor de esta nota marginal?

La letra y la tinta es del mismo que anota frecuentemente al margen los diversos tratados de este Cdice. En muchas de ellas lleva el nombre del anotador, Albarus. Nosotros en edicin del P. El Cdice Samulico de Len carece tambin propiamente de ttulo, pues ingiere a modo de adverten-. La forma "Praenotare" es la. Pero aqu, ya se ve, la palabra renotare est por retractare, esto es, tratar de. Y un poquito ms ade-. Despus de lo expuesto, nuestro parecer personal, puramente personal, es, to,.

Despus se aadi: Abhinc Genna dius Isidorus Braulio, etc. Y en cabeza slo el nombre del biografiado: as aparece en la inmensa mayora de los cdices. Ciertamente San Braulio estuvo en nocer a San Isidoro y su obra escuela y convivi con. Durante su vida entera mantuvo estrechsima amistad y relaciones culturales con el gran Metropolitano hispalense.

La tradicin nos. En Toledo debieron entrevistarse varias veces. San Isidoro tim siempre en mucho y Buena prueba de ello fue mologas, para que. Conocidas son sus. De esta opinin es tambin C. Lynch cuando escribe: "No parece que mismo diera ttulo alguno a este pequeo trabajo" op. En mu-. Repitmoslo una vez ms: Nadie en mejoren. La confrontacin acusa una exactitud escrupulosa. Al lado de la Nota y referencia bi-.

Dzialowski cree que todas las obras es-. De Vins Inlustribus. Aldama parecen haber refutado la opinin de ste. Sjourne que la Regula Monachorum est mal colocada en la lista. De Aldama. Las excepciones que se han puesto por algunos han sido slidamente refutadas por los otros. As la excepcin de Dzialowski ha sido. Cierto tambin que en este se hallan alusiones a su publicacin, a una publicacin primi-. Schtte, Studien ber den Schriftstellerkatalog des hl. Isidor von SeviBreslau, , pp. Sjourn, Le dernier Pre 9 J. Aldama, op. Y en este sentido hemos de reconocer que la. La coincidencia con San Ilde-.

No sabemos por qu el docto jesuta quiso hacer una excepcin con las Etimologas, quebrantando la lgica de sus deducciones, tan bien llevadas. Nadie ha discutido su autenticidad; tampoco se han aducido en su favor ms argumentos que el estar consignados a su ceden. A nuestro juicio, repetimos una vez ms, la lista de Braulio es completa y exhaustiva, y antes de lanzarse a una nueva atribucin es preciso repasar el citado Catlogo, y ver si falta o no en l. El primero ha sido reconocido unnimemente,.

Garca Villada, ibid. Altaner, ibid.

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Sabida es de todos la contienda suscitada en torno a esta obra por el P. Y aqu, s que caminamos ya solos y bajo nuestra entera responsabilidad. Se trata de saber, si el Catlogo del obispo de Zaragoza no slo es completo y exhaustivo, sino. En los Apndices de la edicin de Arvalo y Migne figuran no pocas, y algunas no del todo destituidas de estro potico y sentimiento religioso. Entre ellas se encuentra del Santo, algunas. Vase nues-. Fue contestada esta atribucin por el autor de estas lneas en La Ciudad de Dios pp.

Madoz en la citada revista dudando de la paternidad de Flix de Urgel, pero manteniendo la apocrifidad isidoriana. Ultimamente ha intervenido el Dr. Daz negando la paternidad feliciana y la isidoriana y situando la obra en pleno siglo VIII. Interesantes son los contactos que ve el Dr.

Hillgarth de esta obra con Julin de Toledo; cf. Madoz escribi mucho antes de su muerun artculo defendiendo su autenticidad isidoriana. Prescindiendo, aa-. Quien es poeta, o quiere serlo, queramos o queramos, nos ha de meter sus versos, y nos lo ha de dar a entender abierta o disimulada-. Los primeros en editar la Adbreviatio juntamente con. El citado autor la hizo preceder y seguir de un comentario critico donde recoge todo cuanto la investigacin y la crtica ha dicho o puede decir en torno a. Pero esto no es posible; pues, como demostr Arvalo en sus. Esto supone que la citada Adbreviatio lie-.

Sin dificultad hay pues que situar, por lo menos, su composicin, en el despus de su traslacin. Dmosla al menos como provisional. El primero en discrepar de este modo de sentir es el mismo Anspach, quien del estudio detenido de los Cdices y del nmero de libros que sealan a las Etimologas, quiere adelantar su composicin nada menos que al siglo VIII.

No se puede negar que el Dr. Anspach era hombre de grantoria. Sus estudios de los Cdices isidorianos, que le haban ocupado ms de. Y el Dr.

San Isidro Labrador - HISTORIA - SANTOS Y BEATOS - Red Católica

Anspach las da en su obra, un poco confusa y nebulosamente, como es su estilo; pero al mos comprobarlas. La primera que nos da, se basa en. Esto tiene algunos visos de probabilidad, pero. Ya hemos indicado que las razones alu-. Por ca-. Otros argumentos hay que alegar, y ms ligados con el texto de la Adbreviatio. Sin participar. No sabemos si las siete obras que anuncia nuevas han sido la causa de que se escribieran luego en los manuscritos, o aadiera.

En un caso o en otro el autor demuestra gran habilidad y compues el nombre y materia de las mismas cuadra muy bien con. Los elementos biogrficos abundan ms que en la Praenotatio, pero son aun sobrios y se ajustan a la verdad. Tambin se amplan los elogios, extendindolos a su celo y labor apostlas. Seala la fecha de la muerte del Santo, dndola no slo en eras, sino tambin en aos, cosa que parece indicar que la data del.

Tales son los pocos y pequeos problemas que esta modesta Ampliacin de la Nota de Braulio presenta y que no ofrece inters mayor, pues. El autor parece ig-. La Renotatio lldefonsi Varones Ilustres de San Isidoro ofrecen problemas y cuestiones graves con su doble redaccin y los errores que encierra, los de San IldeSi los. El mismo Prlogo que histricas. Cartaginense, sino la primada de toda Espaa. Su opsculo, que abarca 14 ttulos o Nombres,. Nonito de Gerona. Por otra parte en el Prlogo se declara obispo la Silla toledana: successorque sactae memoriae. Nota bio-bibliogrfica que le dedica, excesivamente esquemtica, no dice nada de esto, ni mienta entre sus escritos la Praenotatio, que consagr a Isidoro.

Poco es lo que nos dice de su vida y de sus escritos, y eso que tuvo que entrevistarse con l muchas veces en Toledo y conocer su extraordinario valer y ciencia. Es una Nota fra y hecha con negligencia. Sin embargo da muestras indirectas de conocer su Praenntatio, de Isidoro. El intento estaba justificado, aunque la enmienda no era muy delicada, que digamos; sobre todo,. Pero estando la Nota de Braulio al presente. Nota completsima y exac-. Una y de muy escasa importancia: del santo Doctor, que no slo arrastraba a sus cuencia rayaba en. Los elogios que le tributa son parcos y comunes.

De sus escritos, dice secamente: scripsit opera et eximia et non parva; y pasa luego a enumerarlos tan descuidadamente y con tan graves omisiones, que peor no poda haber hecho su re-. Ya empieza por omitir siete escritos del. Ad germanum su um Fulgentium episcopum Astigitanum Officiorum libros duos, in quibus originem officiorum, cur unumquodque in ecclesia Dei agatur,. De ortu et obitu Patrum librum unum, in quo eorum gesta, dignitatem quoque et mortem eorum et sepultu ram sententiali brevitate subnotavit.

Etymologiarum codicem nimia magnon libris; quem, rogatu meo fecit, quam vis imperfectum ipse reliquerit, ego in viginti libros divisi. Quod opus omni nitudine. Nota de Ildefonso frente a la de Braulio. No puede decirse menos de cada obra. La confusin del nmero de libros que comprende cada una, no puede ser tampoco mayor. Concretamente, en orden al nmero de libros de las llamadas Quaestiones, Ildefonso da la impresin de ser un. Otro punto queda sin ventilar en este estudio, y es el orden que sigue en la relacin o lista de las obras isidorianas el autor de la presente Nota.

Que la obra se debi. El hecho de haberla impreso en letra ms pequea que lo restante de las obras autnticas del Santo, es indicio claro de sus sospechas y sus dudas. No es una Vida, pero s un fragmento importantsimo, pues villa,. Con toda seguridad que hoy tendramos uno de los. As opina C. Lynch, op. Cierto es que por este mismo el mismo nombre. No habra Redempto de Sevilla, que aparece simple cl-.

El ser. No se conserva la carta de Braulio, que seguramente en este caso clrigo. Pero hoy da nadie pone en litigio su legitimidad, y, desde luego, tanto el 'rito de penitencia' como lo restante de su vida est enteramente conforme a los documentos que conocemos por otras partes. Puede verse el Rito en cualquier manual del Rito mozrabe, o en ios libros litrgicos. No era esto enfermedad nuestra, debilidad nuestra; lo era de. No es fcil averiguarlo. Pero el hecho es ese, y que un escritor tan. Por fortuna los tiempos han cambiado y la historia, ayudada de la crtica, va separando el grano de la paja y dejando las cosas en su punto.

San Isidoro tiene demasiados mritos y glorias para no mendigar ayudas la novela. Lo que hace falta es estudiarle en su actuacin polti-. Daz y Daz: Acojo con verdadera simpata las noticias que acaba de dar el Vega sobre el origen quiz de Alvaro de Crdoba del ttulo renotatio. Creo que en el problema de la doble edicin dedicada a Sisebuto o a Braulio de las Etimologas hay que tener en cuenta los estudios de Porzig.

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  8. En cuanto al liber de variis quaes tiorbus es satisfactorio ver que el P. Vega no deja de reconocer ciertas din cultades que hay contra la paternidad isidoriana, suficientes a mi juicio para situarlo no en el siglo VIII. Sobre de que habla Braulio se me ha ocurrido pensar ni. Quiz, entonces, tendra razn Ildefonso porque al aludir l a un solo libro quera decir que en su poca ya se haba operado la fusin de estas dos partes. Vega, creo que es difcil encerrarse en catlogo de Braulio. Tenemos adems la Adbreviatio. Braulio no habla de la actividad bblica de Isidoro, y adems tenemos, con tradiciones heterogneas, muchas cosas pequeas como los prlogos a los salmos o a los diecisis profeel.

    Vega: Son obritas tan pequeas que pueden muy bien no ser tenidas en cuenta. En cuanto a la adbreviatio, que yo creo que al revs deba ser ampliatio, a pesar de mi amistad con Anspach, con el que discut mucho este asunto, he llegado a la conclusin de que est hecha despus del traslado de Isidoro a Len.

    Que le es posterior es evidente, porque estaba dividida en lecciones para el oficio, que empez a tener categora con la traslacin. Como estas obras se nos han conservado en su mayor par-. Como ello. Ceux qui s'aventurent d'occasion dans le monde un peu hermtique des Chronica se gardent bien d'y dranger quoi que ce. Sobre san Isidoro en general y las Historias, pp. De la cronologa isidoriana trata en las pp.

    Ceux qui y frquentent assidment savent mieux encore quel dsordre le moindre soit,. Cela revient dire que les conclusions Tampoco hemos de intentarlo nosotros aqu, limitndonos a tratar de dar una idea, lo ms clara y sencilla posible, de lo que podemos saber tanto de los propsitos de Isidoro al escribir de materia histrica, como del estado en que sus obras histricas han llegado hasta nuestro tiempo.

    Qu no humisma obra histrica si Isidoro hubiera tenido el. Courtois, "Auteurs et scribes", en Byzantion 21 pp. Mommsen lo califica de "auctor pro aetate diligens et fidei optimae" p. Dzialowski, pp. Dzialowski, Isidor und Ildefons als Literarhistoriker, Mnster i.

    Su procedencia de la crnica perdida de Mximo de Zaragoza ha sido defendida razonadamente por Hertzberg Die Historien Julio Afri-. Nacimiento de Cristo 5. Su sistema habra de ser-. Parte del nacimiento de Abraham, pues serie. Recientemente ha discutido por Schwartz 9 si Jernimo tuvo a su disposicin el texto.

    Editada por Mommsen, Chron. Puede verse tambin en la edicin de Lindsay de las Etimologas, Oxford, , lib. V cap. RE, VI, y sigs. Isidoro introduce otra novedad transcendental en la periodificacin histrica: la adopcin del sistema de las seis edades del mundo, que l toma de san Agustn, quien lo haba expuesto en varios de sus escritos, especialmente en la Ciudad de Dios, pero que Isidoro es el primero en llevar al campo propiamente historiogrfico.

    La relacin entre estas dos redacciones es uno de los problemas difciles que plantean los textos isidorianos. El mayor nmero de los manuscritos conservados proceden de la redaccin ms breve de , pero unos pocos dan un texto ms amplio, en. El texto que parece ms antiguo es tambin el ms breve, y la hiptesis ms fcil sera la de suponer que, en una segunda revisin y repaso, su propio autor lo hubiera aumentado con nuevos extractos de los mismos textos que haba utilizado para redactar la primera.

    Pero Mommsen hizo ver que se opofcil. Mommsen no prede. Mommsen cree que el ttulo tal como lleg a las manos de Braulio abarcaba bajo el epgrafe de temporibus doce captulos, nueve de la. Hertzberg 13 haba pensado en dos ediciones sucesivas, la primera de las cuales se habra terminado en el ao de la muerte de Sisebuto Mommsen opina en cambio que las. En este arquetipo se encontraran ya dos solecismos, que aparecen en ambas redacciones, de de su escasa simpata por invaderai y. Tampoco en este caso nos atreveramos a suscribir el argumento del gran fillogo e historiador alemn, pues creo que sabemos todava demasiado poco Isidoro abhorrere uidentur.

    Vndalos y de los Suevos. Tampoco esta solucin me parece aceptable y creo que hay que buscar otra solucin, que he de confesar no he encontrado todava Eine Quellenuntersuchung. Erstes Theil: Die Historien, Gttingen, Espero poder tratar en breve este tema. Fontaine: El problema de las dobles o triples recensiones, siodoro, ser, sin duda, uno de los obstculos mayores pero para las ediciones venideras de obras isidorianas.

    Pero no hay propiamente concepto de toria. As, por ejemplo, cirio. Arvalo, ML 81, col. Estudios Eclesisticos 21 J. La fiesta de. Al siglo VIII o IX le ascriba yo en mi estudio de los himnos mozrabes hace ms de treinta aos, 5 y hoy sigo pensando lo mismo El otro himno, escrito en ymbicos dmetros con. Acta SS. Bolland, Febr. Bueno para Trump.

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